釋摩訶衍論

薄、煩惱深厚凡夫眾生，雖值摩訶衍之因緣，

而起小善根種子故。如本若有眾生善根

微少，久遠已來煩惱深厚，雖值於佛亦得供

養，然起人天種子或起二乘種子故。言舉

勝顯勝形相門者，所謂若有眾生求摩訶

衍之甚深微妙法門，其心即便不能決定，

值順因緣恍惚若進、遇逆因緣自然若退，

無定心故。如本設有求大乘者，根則不定，

若進若退故。若不能定，云何名為勝高人

耶？雖不能定，而所望法極最高故。復次

望起天人二乘之種子故。自此已下顯示信

心成就無定時，解釋十四經之大意焉。所

謂若有眾生供養諸佛，信心成就其時不定，

或極極遠、或極極近、或中間故。所以者何？

隨緣有無信熟生故。如本或有供養諸佛

未經一萬劫，於中遇緣亦有發心故。自

此已下造作別釋，顯示發心因緣之相。於

此文中即有四種發心因緣。云何為四？一

者見佛因緣，因見如來妙色之身，而能發

起廣大心故。如本所謂見佛色相而發其

心故。二者供僧因緣，以種種具供養眾僧，

因此因緣而能發起廣大心故。如本或因

供養眾僧而發其心故。三者慚愧因緣，見

聞二乘之人教法慚愧其劣，因此因緣而

能發起廣大心故。如本或因二乘之人教

令發心故。四者隨兼因緣，隨他兼心，因此

因緣而能發起廣大心故。如本或學他發

心故。是名為四。自此已下作其因緣，顯示

十種信心不定聚形相，及總結前所說之十