釋摩訶衍論

種眾生之一切苦海以之為因，發起金剛不

退廣大清淨大慈悲心故。如本或以大悲

故能自發心故。言護法因緣者，所謂諸佛

教法欲破滅時，以種種方便隨宜、隨應、隨

當、隨時、隨處，不惜身命，救護佛法大因

緣之力故，自能發起金剛不退廣大清淨大

久住心故。如本或因正法欲滅以護法因

緣故能自發心故。言顯示得益位勝門者，

所謂信成就得解行者，具足十名無退失

故。云何為十？一者名為無憂惱人，遠離退

還墮於凡夫具縛煩惱地怖畏心故；二者

名為大富貴人，蠲除煩惱之荒，收藏涅盤

之果故；三者名為種性高勝人，遠離凡夫

之下劣種，已入如來尊高種性中故；四者名

為手足具備人，執般若炬遊行法界廣大

庭故；五者名為作大江水人，無礙直流入

薩般若之大海中故；六者名為宮殿建立人，

已超不定地，決定安住如來家中故；七者

名為真實佛子人，遠離凡胎，已入聖胎故；

八者名為大福田人，出離煩惱，獨清淨故；

九者名為徒眾無量人，法界眾生皆悉以為

自眷屬故；十者名為無障礙人，隨心轉故。

是名為十。如本如是信心成就得發心者，

入正定聚畢竟不退，名住如來種中正因

相應故。

已說隨問次第答釋門，次說舉劣顯勝生解

門。就此門中即有二門。云何為二？一者舉

劣顯劣形相門、二者舉勝顯勝形相門，是名

為二。言舉劣顯劣形相門者，所謂善根微