釋摩訶衍論

門。就此門中即有二門。云何為二？一者隨

問次第答釋門、二者舉劣顯勝生解門，是名

為二。就隨問次第，答釋門中即有六門。云

何為六？一者顯示修行假者門、二者自然本

有熏習門、三者顯示修行功能門、四者信心

成就時量門、五者顯示發心因緣門、六者顯

示得益位勝門，是名為六。言顯示修行假者

門者，謂雖所化眾生無量無邊，而今此處中

且取不定聚攝十信眾生故。所以者何？為

欲令使化不定聚三品眾生，十種信心具

足成就，決定安立十住菩薩初發心住，金剛

不變之位中故。如本所謂依不定聚眾生

故。言自然本有熏習門者，謂如是眾生相

續中，從無始世來，常有本覺藏佛，眾生善

根常恒熏習令增長故。如本有熏習善根

力故。言顯示修行功能門者，謂不定聚

種種眾生信因業果報，似有不空因緣和合

之道理故。知十惡過失，起不應作意，觀十

善功德，起當應作意，厭繫縛地求解脫

城，漸漸出離向菩提故。如本信業果報，能

起十善，厭生死苦，欲求無上菩提，得值

諸佛親承供養修行信心故。言信心成就

時量門者，謂顯示其信心成就，時節遠近差

別相故。即此門中，十五契經各各異說。云何

名為十五異說？一者一切諸法因緣無主契

經中作如是說：爾時文殊師利即白佛言：

「尊者！從具縛地入不定聚，一切行者經幾

時節，十種信心具足成就，漸漸轉勝定不退

位？」於是尊者告文殊師利言：「善男子！諦聽