釋摩訶衍論

審觀察，是名寶喻。如本答曰：譬如大摩尼

寶故。言性淨喻者，如是珠寶其體性甚極

明白，遠離塵累故，是名為性淨喻。如本體

性明淨故。言垢染喻者，如是珠寶能為金

石等之所障，不能出現明白相故，是名

為垢染喻。如本而有鑛穢之垢故。言人眾

喻者，謂極窮貧極懈怠故。不求寶人并及

精進樂求寶人故，是名為人眾喻。如本若

人雖念寶性，不以方便種種磨鍊，終無得

淨故。

已說開示譬喻善巧門，次說合說契當安立

門。寶喻中言大摩尼珠者，當喻何法？喻本

覺佛性故。所以者何？本覺佛性隱藏眾生相

續身中，似彼珠故。言黃石者當喻何法？

喻一切眾生相續故。所以者何？諸眾生身藏

裹佛性，似彼石故。言色黃者，當喻何法？

喻彼佛性不變義故。所以者何？真如佛性堅

固不改，似彼金故。言如方座無長短者，

當喻何法？喻真如法平等無增減故。所以

者何？此真如法一味平等，無有差別，似彼

座故。言一丈者，當喻何法？喻真如法具足

圓滿，無闕失故。所以者何？真如法身具足

萬德，無所闕失，似彼丈故。言如是珠寶

諸黃石中皆悉具足，無有黃石而無摩尼

者，當喻何法？喻真如性遍諸眾生種種身

中，無有眾生而無真如本覺性故。所以者

何？此真如性離不遍過，似彼珠故。言第一

珠第二黃金第三石體者，當喻何法？喻俱

有次第，法漸漸麁現故。所以者何？從本覺