釋摩訶衍論

益門。謂若有眾生斷一切惡、修一切善，自

然自在得真如三昧，照達無明之闇夜，無

所疑畏故。如本若人修行一切善法，自然

歸順真如法故故。

已說修善行者得益門，次說修行善巧方便

門。就此門中故有四門。云何為四？一者一

切修行根本門、二者制伏惡業不生門、三者

出生善根增長門、四者誓願無邊平等門，是

名為四。如本略說方便有四種故。就第

一門中即有二門。云何為二？一者般若成

就無住門、二者大悲成就無住門，是名為二。

言般若成就無住門者，所謂觀察一切諸

法，從本已來不生不滅，畢竟寂滅皆無所

有，不住生死故。如本云何為四？一者行根

本方便，謂觀一切法自性無生，離於妄見，不

住生死故。言大悲成就無住門者，所謂

觀察一切諸法因緣和合故，因果不空業報

亦有，緣無量無邊眾生界之海，為究竟取

攝不住涅盤故。如本觀一切法因緣和合

業果不失，起於大悲修諸福德攝化眾生，

不住涅盤故。以隨順法性無住故者，即是

示緣及結兩種不住道行。修行法門雖無有

量，而不住道其最根本，是故說言行根本方

便焉。

已說一切修行根本門，次說制伏惡業不生

門。此門為明何義？為欲顯示行者當發起

慚愧等清淨心品，防止一切無量惡作，漸漸

損滅不令增長故。如本二者能止方便，謂

慚愧悔過能止一切惡法不令增長故。以