釋摩訶衍論

「諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別解說。善

男子！十種真地名為金剛般若住地，前四十心

名為頗梨珠隨轉迴向地。汝當應如是知、應

如是觀。」今此經文為明何義？為欲顯示大

士十地，已得真證域，名不退分。自此已前

四十種心，未得證智，名為退分故。二者本

覺大悲自然熏習契經中作如是說：復次佛

子！汝前所問云何名為節退相者，此事殊勝

不思議中不思議故。愚癡凡夫初發意菩薩等

之所不能知。爾時大明菩薩至心勸請，佛即

告大明言：「善男子！言節退相者謂信心，發

心住淨心地金剛心之此四處皆名為退分，

各彼中間皆名為不退分，是故說言節退相

焉。」今此經文為明何義？為欲顯示佛法大

海廣大圓滿無邊際故。三者大證得陀羅尼

契經中作如是說：十種安心決定不退無退

失理。今此經文為明何義？為欲顯示十住

菩薩發起隨順法界性中廣大善根故，決

定安住金剛位故。四者五明契經中作如

是說：十種定心，非退非進、非來非去、非出

非入，圓滿萬德無所闕失，是故說言自然

住心。今此經文為明何義？為欲顯示十住

位中果德已滿，更無所進復無所退，自然

常住無闕事故。五者菩薩纓絡大本業契經

中作如是說：諸善男子！若一劫二劫乃至十

劫，修行十信得入十住。是人爾時從初一

住乃至第六住中，若修第六般若波羅蜜

正觀現在前，復值諸佛菩薩善知識所護，

出到第七住常住不退，自此七住已前名