釋摩訶衍論

離念相者等虛空界無所不遍法界一相，

即是如來平等法身，依此法身說名本覺。

於下文中作如是說：二者深心，樂集一切

諸善行故。上下二文如是相違，是故發問

難其異相。應審思擇。如本問曰：上說法界

一相、佛體無二，何故不唯念真如，復假求

學諸善行故。

已說前後相違難問門，次說開通會釋消難

門。就此門中即有七門。云何為七？一者正

答決斷彼難門、二者修善行者得益門、三者

修行善巧方便門、四者顯示發心功德門、五

者揀擇上下顯異門、六者通契經文決疑門、

七者讚歎發心功德門，是名為七。就初門

中即有三門。云何為三？一者開示譬喻善

巧門、二者合說契當安立門、三者顯示法說

生解門，是名為三。就譬喻門中即有四種。

云何為四？一者寶喻、二者性淨喻、三者垢染

喻、四者人眾喻，是名為四。言寶喻者，謂即

大摩尼珠之寶。如是珠寶當有何處？如是

珠寶當有黃石。如是珠寶其色如何？謂深

黃色。其身形相當如何耶？謂如方座，無長

短故。大小之相其量云何？謂一丈故。如是珠

寶，諸黃石中皆悉具足，無有黃石而無摩尼。

其止住相次第如何？謂第一珠，第二黃金，第

三石體。此摩尼珠一丈量者，彼諸黃石或有

極小或有極大，各各差別，豈可得言皆遍

一切？此摩尼珠有殊勝力，雖一丈量，遍於

大中小中無餘，無所障礙，亦可得說遍

一切處。於彼石中有此寶故。其石色黃應