釋摩訶衍論

為退分。今此經文為明何義？為欲顯示

勸策下劣懈怠眾生，為令增長勇猛心故。

今此論中且據本業而作會通，應審觀察。

如本如修多羅中或說有退墮惡趣者，

非其實退，但為初學菩薩未入正位而懈

怠者，恐怖令使勇猛故故。

已說通契經文決疑門，次說讚歎發心功德

門。此門為明何義？為欲顯示發心菩薩遠

離二怖畏，其心決定不動故。云何名為二種

怖畏？一者下生怖畏，生下劣道極怖畏故；

二者上生怖畏，聞殊勝境，其心怯弱極怖畏

故。離此二怖，是故名為發心功德。如本又

是菩薩一發心後遠離怯弱，畢竟不畏墮

二乘地。若聞無量無邊阿僧祇劫勤苦難行

乃得涅盤，亦不怯弱故。以信知一切法從

本已來自涅盤故者，即是總結二種功德之

因緣焉。從上已來信成就發心決擇分已焉。

自此已下種種諸門，文相明故不須重釋。

釋摩訶衍論卷第七