釋摩訶衍論

言：「若為成就初種子地，當經七萬五千六

十劫，初種子地具足建立。」十三者授記平等

契經中作如是說：信心成就，非遠非近、非

無非有、非高非下、非本非末、非去非來、

非大非小、非三世非非三世、非位非地、

非善非惡、非非非是，言語道斷、心行處滅，

是故名為真實信心。十四者如來藏本識契

經中作如是說：爾時地藏菩薩摩訶薩即白

佛言：「世尊！云何名為廣大圓滿功德父母信

地品耶？」佛言：「十信十信、十解十信、十行十信、

十向十信、十地十信、佛地十信，乃至具縛惡

種子地及一切二乘，皆悉十信。無量無邊一

切諸法，無一一法而非十信。以此義故名

為廣大圓滿信地。」十五者菩薩纓絡大本業

契經中作如是說：信想菩薩於十千劫行

十善法，決定安立信成就處。是名十五異

說契經。如是諸經以何義故如是差別？謂

眾生心無量無邊各差別故，隨其心品說信

行相，如是不同，應審思擇。今此文中且依

本業解釋而已。如本經一萬劫信心成就

故故。言顯示發心因緣門者，謂已信心成就

行者，為欲發起第一住心，當待緣力而發

起故。於此文中自有三種。云何為三？一者

勸請因緣、二者救度因緣、三者護法因緣，是

名為三。言勸請因緣者，所謂無量無邊一

切諸佛及大菩薩眾，出現種種勝妙教法契

經之海，信位行者勸請教化，超不定地，決

定安立不動域故。如本諸佛菩薩教令發

心故。言救度因緣者，所謂緣無量無邊種