釋摩訶衍論

智流轉建立四相海時，如其次第漸漸麁

現，似彼三故。言此摩尼珠有殊勝力，雖一

丈量，遍於大中小中無餘者，當喻何法？

喻真如本覺有不思議業，遍蚊龍等小大身

中，無妨難故。所以者何？此真如法其性平

等，遍凡聖中，似彼珠故。言於彼石中有

此寶故其石色黃者，當喻何法？喻諸眾生

悉有本覺有心相故。所以者何？一切眾生

有覺心故，有了別識，似彼石故。

已說寶喻合說契當門，次說淨喻合說契當

門。言如是珠寶其體性甚極明白遠離塵

累者，當喻何法？喻性淨本覺清淨明白，離

垢故。

已說淨喻合說契當門，次說染喻合說契當

門。言如是珠寶能為金石等之所障，不能

出現明白相者，當喻何法？喻自性清淨心

為無明之沂隱覆，不能出現無漏性德

故。

已說染喻合說契當門，次說人喻合說契當

門。言二種人者，當喻何法？喻求佛法寶

極精進人、極懈怠人故。如本如是眾生故。

已說合說契當安立門，次說顯示法說生解

門。於此門中如其次第，法說合喻生行

者解，應審思擇，文相明故不須別釋。如本

真如之法體性空淨，而有無量煩惱染垢，若

人雖念真如，不以方便種種修習，亦無得

淨，以垢無量無邊遍一切法，故修一切善

行以為對治故。

已說正答決斷彼難門，次說修善行者得