釋摩訶衍論

信決擇分焉。以何義故十種信品立不定

稱？所謂若值順當因緣隨向善趣，若遇

逆違因緣應趣惡道。譬如輕毛隨風所吹

東西轉故。如本如是等發心悉皆不定遇

惡因緣，或便退失墮二乘地故。

已說第一重二種門，次說第二重二種門。

言復次信成就發心者發何等心者，即是發

起開問總標門，謂發開問總問所為故。略

說有三種者，即是總標總答焉歟。云何為

三者，即是總舉總問焉歟。自此已下直明

顯示答釋廣說門。就此門中即有三種。云

何為三？一者正智方便門、二者福德具足門、

三者安樂成就門，是名為三。於此三中初

通二利，中唯自利，後唯利他。復次初二唯自

利分，後一利他。復次三種皆通二故。皆悉

各各具足標釋，應審思擇。言正智方便門

者直心，為正體智有作方便故。如本一者

直心，正念真如法故故。言福德具足門者

深心，為一切功德有作方便故。如本二者

深心，樂集一切諸善行故故。言安樂成就

門者悲心，能善救度一切眾生無量苦惱，令

得安隱廣大樂故。如本三者大悲心，欲拔

一切眾生苦故故。

已說第二重二種門，次說發起問答決疑門。

就此門中即有二門。云何為二？一者前後

相違難問門、二者開通會釋消難門，是名為

二。言前後相違難問門者，謂舉上下之二

文相違，難其差別相故。云何相違？謂上文

中作如是說：所言覺義者，謂心體離念相，