人本欲生經註

也。不不解也。覺悟之稱也。漏分布曰三痛，心

更知，似其事也。若不爾者，宜言三痛覺由身

也，上言三痛更由身也，猶六覺六更也。此

下散說為三痛病，其文亡而錯。得下慧心解

三事之重釋，以次此，非其事也。

彼，阿難！或為在是痛計為身。由痛而修身

也。此即下道慧解痛文也，而迸續此為痛病

也。

當為對說是。此文意稱上計痛為身者，辟而

執之也。下色重解，不稱為賓主也。

是痛，賢者！為三輩，有樂痛、有苦痛、有不樂不苦

痛。是賢者！三痛見，何痛應作身？樂痛時，阿難！是

時二痛已為滅。為苦、亦不樂亦不苦？是時但為

樂。更樂痛，阿難！非常，苦要滅。樂，阿難！痛已滅離

身，不在身計。將明無身，故云痛有三而身

一，何適為身耶？欲言樂痛是身，當其親樂則

無苦與不樂不苦。三痛而今一，樂非身明矣。

又令𭙼譃觀其常，身死敗滅，以諦照之復非

身，明白矣。

是如是是時，阿難！苦痛便時，是時為兩痛已滅，

為樂亦苦，是時但為更苦痛。苦，阿難！痛非常，苦

盡法。苦，阿難！痛已盡，身不復更知是時。阿難！

與樂痛同義，不別解也。此中樂亦苦，苦上少

三字，宜言樂亦不樂不苦也。便字從宜為更

也。

亦不苦亦不樂，不更是痛，是時兩痛滅，痛亦苦。

但為是時不苦不樂，更是痛。不苦不樂，阿難！痛

法非常，苦盡。不苦不樂，阿難！痛已盡，應無有身，

自有是計。或，阿難！為行道。亦同上二義也。長