人本欲生經註

為異耳。

亦不從或有是身，亦不從是見見是身已，如是

見不復致世間，令不復受世間。有是身者故，

上計痛有是身也。撮三事之二云既無半，則

不致受世間也。致，至也。

已不復受致世間，便不復憂；已不復憂，便無為

度世，便自知為己盡生義，病死憂已畢。三痛

身盡則不致不受十一苦也。

行已足，所應作已作，不復還在世間。齊是，阿難！

或為行道不計痛為身，自方便作，亦不見見為

身。齊，至也。至此身最後竟身也。身則畢於

此，不受更身，故曰不還世間也。

幾因緣，阿難！或為行道為色作身？阿難報：法本

從佛，教令亦從佛，願佛為說。佛說已，弟子當受

令是說，當為解利。佛告阿難：聽是、受是，諦受、重

受，念是當為說。如是賢者阿難從佛聞，佛便說

是：有，阿難！或為行道，為少色行為身。少貪身

不乃慇勤。

阿難！或為行道，為不少色行為身。將及二，勝

一無也。

亦色無有量行為身，但為少不色行為身。但

為二字宜上在色無量上也。不為少不色，重

騰焉也。無量者，慇勤貪內外色也。

或有，阿難！為行道，亦不為少色，亦不為無有量

色。騰無第一第二及三也。

亦不色少行為身。不色小及第一也。內不少

貪、外微著也。

或有，阿難！為行道，亦不為少色，亦不為無有量

色，亦不無有少色行為身。騰無上三。