人本欲生經註

天，是為第一識止處。有色為令從是一身，若干

思想辟天，名為梵天長壽本在處，是為第二識

止處。有色為令從是一身，若干思想辟天，名為

明聲，是為第三識止處。有色為令從是一身一

像思，亦一辟天，名為遍淨，是為第四識止處。有

不色為令從是一切從色想度多想滅，為無有

量空，空慧受意止辟天，名為空慧行，是名第五

識止處。有不色為令從是一切從空行竟，過無

有量識，從慧受意止辟天，名為識慧，是名為第

六識止處。有不色為令從是一切從識慧過度

無有量，不用從是慧意受止辟天，名為不用從

受慧，是為第七識止處。何等為，阿難！亦有二受

行？從得解有，從色因緣行道，令不更思想辟天，

名為不思想，是為一受行。從得解有，從不色因

緣行道，一切從不用得度，為受不思想亦有思

想受行止辟天，名為不思想亦有思想。是為二

受行。從得解彼，阿難！所第一識止處，為從色行

因緣行道，若干身、若干思想辟，名為人，亦一處。

色，身也、有也，有欲之形，故曰色也。由欲界

身行道諦，故曰行道也。六天已下其形非一，

故曰若干也。心亦各異，故曰若干想也。辟，行

字也。

若阿難！行道，是識止處已知。知欲天及人，陰

持入身為本也。

亦知是識從是習。習天及人，識不能捨也。

知者，慧也。

亦知從是沒。沒，盡也。從天及人身天下滅

者，諦知如篾曰盡也。