人本欲生經註

但為不色無有量行為身。反第二也。內不

色無有量，外慇勤也。

彼，阿難！或為行道，少色行為身現在。阿難！或為

行道，少色行為身，己身壞死，令復見身相像，如

是不為是對，行對如是，致亦如是。齊是。現在

猶是計貪。少計貪少色以起者，身時雖身死

亡，續貪身思存想像，未知繫癡，行道不應與

此為匹。而愚與俱，以致此身，此而還也。對，匹

也、俱也。齊，至也。死而不解無常也。

阿難！或為行道，色少行為身，自方便計作。齊是，

阿難！或為行道，色少行為身，自方計作。齊是，阿

難！或為行道，色少行為身令結使。自計方便，

方便貪色，命終不絕也。不自坊閑，至此而止，

故為身結身使也。上自計方便如當過，下寧也

可無一條耳，此說病耳，而云行道道當知也。

彼，阿難！或為行道，不少色為作行身，但為色無

有量，計作為是身現是。阿難！或為行道，色無有

量為計作身，身已壞死，令復現身相像。如是不

為是對，行對如是，致亦如是。齊是，阿難！或為行

道，為計身色無有量。齊是，阿難！或為行道令色

無有量為身令使結。彼，阿難！或為行道，不少色

亦無有量色計，但為念少色為身現在。阿難！或

為行道，不色少為計身，身壞死，令復見身相像。

如是不為是對，行對如是，致亦如是。齊是，阿難！

或為行道，不色少自計為致身。齊是，阿難！或為

行道，不色少令身使結。彼，阿難！或為行道，亦不

色少、亦不色無有量，亦不無有色少、亦不無有

色無有量，為墮行身現在。阿難！或為行道，亦不

色少、亦不色無有量，亦不無有色少、亦不無有