人本欲生經註

但為計我，為不覺是身是身。覺，見也。覺三

痛計為身也，云不覺覺也。

便可報：一切賢者自計身。計獨覺也，覺是身

也。

不更痛。句倒也，即無第二也。

寧應有身不？此言自覺身為身，不更痛法。又

不痛計身，三名並寧，應獨覺身是身耶？獨上

三痛，何痛應作身也？當一兩滅，何得並稱也？

是時比丘不痛為身，身亦不更痛，痛法亦不為

身有身。二無，第一第二也。

但為不覺身耳。如是觀身，寧應身不？阿難言：不。

云三事並列，何得獨有身也。上設問對，此

問阿難。

如是因緣，阿難！不應令無有痛為身，亦不身為

更，亦不應法為身，亦不應不覺身為身。如是阿

難！一切痛為作身已，痛見見是身。事無適作

身也。

幾因緣，阿難！或為行道，不為痛作身，為見不見

身！阿難報：是法本從佛，教令亦從佛，願佛為說，

佛說已弟子當受，令是說當為解利。佛告阿難：

聽是、受是，諦受、重受，念是當為說。如是賢者阿

難從佛聞，佛便說是：有，阿難！比丘，不為痛作身，

亦不見痛為身。行者得四非常，解盡諦慧者，

不計三痛而有身也。既不計三痛，則不快痛

之見著身想也。

亦不為身更，亦不痛法計為身。分痛法耳。宜

合痛法。亦上三痛，但身更知、心更知，望得知

為異也。

亦不見身見為身。見，覺也。上身更、此身覺