法華玄義釋籤

法華玄義釋籤卷第一

天台沙門湛然述

昔於台嶺，隨諸問者籤下所錄，不暇尋

究文勢生起，亦未委細分節句逗，晚還毘

壇，輒添膚飾裨以管見，然所記者莫非述

聞兼尋經論，但識用暗短而繁略頗馴，呈

露後賢敢悕添削。

「私記」者，章安尊者於江陵自記大師所說，

不與他共，故名為私。「緣起」者，述所記之興

致，序教法之所由，此中先序師德及傳述之

意，名為總序。次正序玄文，不過五義及本

迹奧旨。初序分二：初序師德，次「幸哉」下明

傳述之意。初文又二：初列十德，次「唯我」下結

歸我師。初十德中初云「大法」者，通指佛教

以為大法。「東漸」者，自漢明夜夢迦竺初臨，

洎乎隋文御㝢台衡誕應，諸有習禪、義解、翻

譯之徒，漸被此方弘宣教法，僧史所錄未

有不曾聽講自解佛乘。「佛乘」者即是今典，永

異餘教，不同三五七九等乘，仍開會之使

歸乎一極，故云佛乘。言「僧史」者，如宋文宣

王記室王簡栖所集百卷，如俗史書，左史記

事、右史記言。《禮》云：「動則左史書之，言則右史

書之。」凡所集者不出言之與事，今亦例之，

故云僧史。又嘉祥皎法師所集《高僧傳》十三

卷，開為十科，終無不聽自解如天台大師，

此不聽自解即是今文十德中之一也。及從

「縱令」已下九德並在大師《別傳》，章安撮之用