法華玄義釋籤

下述己添助以勸信。初自斤己名謙恭所

學。「幸」者，自省之詞。「建業」亦云建康，即晉宋等

稱為業都，今江寧是也。舊稱揚州，隋滅陳

後移揚州名額過京江北，江陵即荊州也。

故下句云「荊揚往復途將萬里」，「將」猶當也，謂

依俙髣髴將一萬里。漢南曰荊，自漢南至

衡山之南。江南曰揚，自京江至南海已來。

「台嶺」「鶴林」，具如《止觀》第一記。「非但未聞不聞」

等者，歎恨不聞者絕分，如《止觀》、《禪門》、《淨名

疏》等，各有餘分說未終者，名為不聞。「亦乃」

已去，謙己聞者未能盡意。「卷舒鑽仰」者，章

安總歎再治再讀理堅意高，如孔子諸弟

子歎孔子智深，如窺其宮牆，鑽之彌覺其

堅，仰之彌覺其高，如飲大河水飽腹而

歸不測深淺。「猶恨緣淺」下明私記緣起。今

雖欲記，但恨一聞而已，屬大師滅度不獲

重聞，諮決無從如犢思乳。「並復惟念」者，自

惟及念彼，故云「並」也。自惟不足、念彼未聞，

若不記其所聞，念彼當來有不聞佛乘之

苦，故云「可悲」。「若樹若石」等者，如《涅槃》雪山

童子，聞半偈已傳於石壁。又如今經〈隨喜

品〉初，隨其所聞，聚落田里為父母宗親隨

力演說。「聿」循也。「聖典」者，依今經及《大經》等皆

令傳授。「甘露門」者，實相常住如天甘露，是不

死之藥。今釋妙法能通實相，故名為門。初

總序竟。

次正序玄文，總有三序：初一是大師別行經

序，次「私序王」去是記者所序，三「此妙法」去玄

文本序。初中云「王」字，去聲，謂起也、初也。序