法華玄義釋籤

序師德。初德之中「詎」者正云無也。下之九德，

德德之中皆云「縱」者，謂與而言之。縱有第

一終無第二乃至第十，故下結云「唯我智者

具諸功德」。「發悟」者，謂於大蘇法華道場三昧

開發悟解一乘，代受法師，講金字《大品》。「陀

羅尼」者，此云總持。從三昧起以證白師，師

云此是法華前方便陀羅尼。「縱具定慧」者，發

悟屬慧，入定是定。「盛席」者，盛弘定慧二法。「謝

遣」等者，自省不能益他為謝，推眾不受曰

遣。隱居華頂佛壟唐溪。「避世」等者，捨名利

為「避世」，進己道為「守玄」，陳少主再敕頻迎，

隋文帝有敕請住，故云「被徵為二國師」。「太極

殿」者，陳朝正殿名為太極。「三禮」者，陳少主敕

云，國家一年舊有仁王兩集，仰屈於太極殿

開講，法式處分一聽指揮。初開法筵，主上

親於眾中三禮。天子為萬乘之主，故云「萬

乘屈膝」。言「萬乘」者，《論語》包氏引王制云：「古

者井田，方里為井，十井為乘，百里之國適千

乘也。諸侯之國千乘，天子之國萬乘，故云萬

乘之主。「道俗」等者，百高座為道，百官為俗。

「玄悟法華圓意」者，五義釋經，統收五味，故名

為玄。非兼非帶開廢諸典，名為圓意。「樂說

辯」如《止觀》第一記。「晝夜」等者，舉譬也。如懸

河流瀉晝夜不竭。此之十德通舉悟解弘經

之相，故初德云「自解佛乘」，最後德云「晝夜

流瀉」。諸有託胎靈瑞誕育徵祥，髫齓精誠從

師訪道，臣主珍敬緇素歸心，臨終示相滅後

應驗，具如《別傳》。次傳述中分三：初述歎所

受功微，次「並復」下正明傳述以益當，三「或以」