法華玄義釋籤

是名世諦。」幻化假名即空，故實即真諦也。秖

指幻化，但有假名，故名世諦，故疏云實不

實二諦也。真實幻化不實也，即無生二諦也。

經云「如我人眾生壽命知見，乃至如龜毛兔

角等，陰界入是名世諦，苦集滅道是名真諦。」

兔角之俗與前不殊，故成單俗，四諦義含共

為真諦，即是含中真諦也。故疏云定不定二

諦也。即單俗、複真，俗是不定、中道名定。

經云「世法有五種：謂名世、句世、縛世、法世、執

著世，是名世諦。經文廣解，於此五法心無

顛倒，名第一義諦。」五種世法名與前異，大意

不別亦是單俗，於世無倒謂見實相，教道

但中雖未究竟，此中究竟望前故實，故疏

云法不法二諦也。法謂實相，不法謂俗，亦

是含中二諦也。經云「燒割死壞是名世諦，無

燒割死等是名第一義諦。」地前方便皆屬無

常故云可燒，登地見常故無燒等，故疏云

燒不燒二諦也。無常可燒，常不可燒，複俗

單中二諦也。經云「有八種苦是名世諦，無

八種苦故是第一義。」八苦無常同前燒義，無

八苦真即是實相，故疏云苦不苦二諦，亦是

複俗單中。教道有苦，圓中無苦。經云「譬如一

人有多名字，依父母生是名世諦，依十二

緣和合生者名第一義諦。」依父母生即十

二緣，而分二者，以《大經》中明十二緣即佛

性故，且據顯說，即以佛性而為真諦，依父

母生即是無明名為世諦。故疏云和合二諦，

真俗不二故名和合，複俗複中二諦也。後乃

結云今七二諦來銷此文，佛旨難知且用一