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有十一。〈方便品〉者,既不通昔教,且約為佛
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種緣,故通該二義。次四諦中既有世間因
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果,必有出世能治,藥草中四俱無生,故並云
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空。「無上道」即道諦,「如來滅」即滅諦,且從證
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道以攝教道,故與二義同也。「一實諦」者,即
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以所助為名。「無諦」,可見。
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法華玄義釋籤卷第六
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