法華玄義釋籤

文漸漸修學之難，餘如文。次賢聖四句者，重

舉例釋漸圓四句以申前難。漸中尚有賢

聖之名，何得但聞漸漸之名，便一概為漸

家之漸？於中初略立賢聖二句，亦應更以

妙覺對住前為二句。言「三十心雖同賢聖

義」者，望於十地名之為賢，斷無明故名

之為聖，此準《仁王》立賢聖名。若準此文，

應云住前名為賢賢，妙覺名為聖聖，餘之

兩意其義易知，是故文中更為異釋。「十住

為賢聖」者，即是地前為賢，是賢家之聖。「二

十心為聖賢」者，約斷名聖，據位仍賢，即指

十地為聖，故是聖家之賢。「十地等覺名為聖」

者，準《仁王經》地前名賢，故以十地名之為

聖。「妙覺是聖聖」者，初地已上已名為聖，故

妙覺位是聖中之聖，名為聖聖。次問答中先

問云「既稱圓漸復云圓別」等者，漸即同別，

前釋四句圓既有漸，亦可名為圓家之別；

若許圓家有於別者，亦應許於圓家有藏

通耶？故云「乃至藏通」。答中二：初正答，次例

漸圓及開顯等。初正答意者，名許互有，義必

不通。故知藏中通別圓三，並屬於藏，不關

餘三；通別圓三，例此可知。次例中三：先例

前四句，次例結因果，三例開顯。初文云「此

義既通，亦應漸圓漸圓四句皆得」者，四教

之文，本分四別，今一一教義通四名，何妨

漸圓義本區別，圓等四句一一義通。應云

漸圓圓漸，恐文誤故，故閒書之。

△第四明用中二：初釋名，次開章解釋。初

文又三：初略釋，次對宗廣簡，三「若得」下結