法華玄義釋籤

分為校量本，如世秤斤亦十六兩。《涅槃經》

中值佛多少以判信解，亦云十六。今《大論》

云：「一切眾生智，除諸佛世尊，欲比舍利弗，

十六分之一猶故不能及。」至佛智云無謀

而當，猶如明鏡不謀端醜，隨其形對任運

似真。二明同異中二：先問起，次答。初問意

者，前明宗體皆對諸經迹門以辨同異，是

則實相體一乘宗通於四時，但有兼帶之異，

今明權實智用為復如何？次答中二：初總

答名通而事別。別相如何。次「藏通」下出其別

相，於中為二：先出諸教諸部不同，次「今經」

下出此經異相。初文二：先出小教力用短淺，

尚不斷五住等，況長遠耶？次出大部縱兼

顯實，不斷近疑。於中先釋，次「故權實二名」

下結異。次今經亦二：先釋，次結異。釋中二：

亦先釋迹，次「破執」下明本。三別釋用中，文

自分二，各自為十。初釋迹中二：先列，次釋。

釋中二：先釋，次對十妙。釋又二：釋、結。釋中

二：先通，次別。通略不釋，但注云云。「通歷十

妙皆具十意」者，且如境妙有六境不同，且

妙因緣自分四教，圓教為一，三教為三，謂

破三因緣顯一因緣等，乃至住一因緣用

三因緣等，如是乃至行位利益皆有麁妙，

麁妙相對皆有三一，以通十意，思之可知。

於別釋中，自為十文，前六文中皆有三意，

後四不假。初文三者，先屬對所以，次敘昔，

三述證此經。初文初意如文，次「何者」下敘

昔，三「今破」下明今經意。次文初如文，「雖破」

下次意，三「正直」下述今。言「樹想還生」等者，