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釋,次對十妙。初文又二:謂有通別,通亦略
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無。別釋又二:初正別釋,次「佛散赴機」下結引
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證意。初文自十,一一文皆先屬對,次釋對
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意,三引文證結。釋對意中文有二別,前之
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四文皆先敘迹,次明拂迹後之六文住本顯
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本,住非迹非本顯本,無迹可述,餘四即此
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迹而論本,亦不須廣述於迹,先總知此異,
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至文易了。初破迹顯本中,初述迹為二:初
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述動執之文,次「推三品文」下結迹文意也。
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初述中三文各二,皆先敘文,次出文意。第
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三寶塔文中兼以第七卷蓮華喻本妙中意
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助成,次「所以」下拂迹顯本。三引證中二:先
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正引,次「直舉」下釋文意。廢迹中初如文。次
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文者,「初昔為」下先敘迹,次「今障」下拂迹。次
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引證亦二:先正引文,次「即是」下釋文意。開
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迹文中,初「就法」下先敘迹,次「今若」下拂迹。
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次就理中但明就理拂迹之意。會迹中初如
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文;次文中先敘迹,次「諸迹」下拂迹。住本者,
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秖是不離於本而常顯本,引文意不離本
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時娑婆,於迹娑婆以顯本娑婆,「常住」下結,
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文意可知。住迹中秖於迹中顯一之時已
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現古佛之塔,正為顯本故也。覆迹中云師
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子奮迅能前跳後跳,後跳即未來益之相
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也。次結引證意如文。次對本十妙,文中闕
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於住迹顯本,準迹十用對十妙義,兼取前
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來開合之義,來此勘會即知文誤。此中應
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將破開會三以之為因,故前迹中破約智、
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開約境、會約行此三屬因,位通因果;本門
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開果以出國土,故覆迹顯本對前迹門覆三
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