法華玄義釋籤

歸。初文二：初直釋，次功用相即。初文二：初

立，次釋。初文者，應言功用，亦可言得用，

亦可言力用，功謂因滿，得謂證悟，力謂勝

能，此三並是如來自行，用則一向單論益

他，亦可兼自而說，今且置自從他，故但云

用。用復二義，謂能及用，能用二義，復通自

他，多屬於他，如言能從因至果，加功用

行等，今亦置自從多分而說，人有善巧利

他之能，經有斷疑生信之用，於中初略立

竟。次「如來」下略釋。次相即中人須有法，法

藉人弘。次對宗簡中二：先例，次「何者」下正

簡。簡中先略立，次「宗用」下簡。簡中三：先列，次

「宗用者」下釋，三「若論」下結示。三結歸，可知。次

開章解釋中，文自為五。初釋力用中二：初

正明力用，次「上已」下更展轉比決。初文又二：

初通約迹本辨非顯是，次「復次」下重以二

乘對涅槃明今經勝用。初文又二：初辨諸

經所無，次「如此」下明今經具足。初又二：初

雙標所無，次「不正破」下雙釋所無，二文皆

先迹次本。初文「諸經」下無迹門，顯實；「不發應

迹」下無本門，顯遠也。「不正破」下釋初句，次

「不斷」下釋下句。次明今經具足中三：初雙

明具本迹二義對斥他經，次「今經」下正明

今經具斯二義，獨超眾典，皆先迹、次本。三

「蓋由」下雙結歎。初如文。次正明中迹可見，

本中二：先廢迹，次「又顯」下顯本。顯本又二：

初正顯本，次「抹十方」下明顯本之益，助歎

顯本之能。三雙結歎中二：先因，次果。因中

普雨充足斷疑起信之言，亦可通於本迹。言