法華玄論

三非一三。如此一三皆是執見，今破此病故

云於一佛乘分別說三，故三是一三；汝等所

行是菩薩道，故一是三一。以三是一三，三豈

異一？一是三一，一豈異三？故名三一因緣之

義。以今因緣三一顯自性三一，亦以自性

三一顯因緣三一，故云以三顯三、以一顯一。

問：云何名方便？復有幾門耶？答：〈方便品〉初

具詳方便得失，事現彼文。今當說門義。此經

始終略有十五門，〈方便品〉有二門。〈譬喻品〉有

六門。〈信解品〉有三門。〈化城品〉有二門。〈法師

品〉有一門。〈普門品〉有一門。合十五門也。〈方

便品〉二門者，第一云「其智慧門難解難入」，故

權智為實智門也。生法師云：「言教為門」，言教

為門者說實智，言教即是實智門也。《法華論》

如生公釋。次云「以種種法門宣示於佛道」，此

用大乘教為門也。〈譬喻品〉六門者：一云「其

家廣大唯有一門」，還以大乘教為門也。二

云「於此所燒之門安穩得出」者，此約三界限

域為門，如詺家為門也。三者云「唯有一門

而復狹小」，還以大乘教為門也。四者「如是三

車今在門外」，還以三界為門也。五云「以佛

教門出三界苦」，此用小乘教為門。六云「爾時

長者在門外立」，依大乘義，此即是用二死之

限域為門。小乘義明佛出一切煩惱外，故

三界正使及習氣無知，三藏佛皆斷已盡，故

在門外立也。又〈信解品〉三門者，一云「遇到父

舍住立門側」，此以大乘理教為門。二云「猶

在門外止宿草菴」，亦通大乘理教為門。三

云「爾時長者於其門內」，亦通以大乘理教為