法華玄論

門也。〈化城品〉二門者，一梵王請佛願開甘露

門，通大小教為門也。二云「重門高樓閣」，用小

乘三空之解為門也。〈法師品〉一門者，即是開

方便門示真實相，文中已辨。〈普門品〉為一

門者，以大乘為門也。此門有二種：一神通

普、二說法普。此之二輪皆是菩薩虛通無礙，

故名為門。又此二普令眾生悟入，故名為門。

問：開方便門示真實相云何？是能開所開、

能示所示、能閉所閉耶？答：昔權說三乘教，不

言三是方便，即三方便閉，佛權智為能閉，

三方便門為所閉。今實智說三是方便，則三

方便門開，佛實智為能開，方便門為所開也。

能示所示者，雖開三是方便門則示一乘為

真實，實智即是能示，一乘即是所示，故實

智有二能，一能開、二能示也。如人手能開門，

又示門內之物，是門內之物即是所示、手是能

示也。問：云何今昔門非門也。答：望昔三，佛

有二義：一就教為言，直道三乘，不言三是方

便復為實相作門，此是佛自閉義。二者就佛

本為通一說三教，三於佛即是一乘門。就緣

為論亦有二義：因三悟一，故三於緣是門；不

悟一者，三於緣非門也。問：為是智示、為教示

耶？答：智說教示也，開亦爾也。問：云何是當

體門、從他門耶？答：如權智能通實智，實智為

所通。從所通為名，故言其智慧門，智慧即是

實智、門即是權智，詺此權智為實智家門。例

如三解脫門，從所通為名，解脫是所通涅槃

之果，三空能通行人得涅槃，故名解脫門也。

又世人言佛門人門等，皆從所通為門也。當