新華嚴經論

苦、著我我所苦、作諸惡行苦。欲生人天，當修

善根，生人天中離諸難處。眾生聞已，捨離顛

倒、修諸善行，離諸難處生人天中。此是人天

乘。二曰：汝等當知，一切諸行眾苦熾然，如熱

鐵丸。諸行無常是磨滅法，涅槃寂靜無為安

樂，遠離熾然消諸熱惱。眾生聞已勤修善法，

於聲聞乘得隨順音聲忍。此是聲聞乘。三曰：

汝等當知，聲聞乘者隨他語解智慧狹劣，更

有上乘名獨覺乘，悟不由師。汝等應學。樂勝

道者聞此音已，捨聲聞道修獨覺乘。此是獨

覺乘。四曰：汝等當知，過二乘位更有勝道，名

為大乘。菩薩所行，順六波羅蜜，不斷菩薩行、

不捨菩提心，處無量生死而不疲厭，過於二

乘名為大乘。此是菩薩大乘。又曰：第一乘、勝

乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一切眾生乘。若

有眾生信解廣大、諸根猛利、宿種善根，為諸

如來神力所加，有勝樂欲希求佛果，聞此音

已發菩提心。此是佛乘。佛子！如來音聲，不從

身出、不從心出，而能利益無量眾生。佛子！

是為如來音聲第一相。當知如來音聲，常隨

五乘眾生應所聞故，猶如大海潮無失時故。」

九此經猶如大海，體無作用，以因緣故而生

四大寶珠，於此四寶能生一切諸珍寶等。若

無此四寶，一切諸寶無所得生。四寶名，前已

說訖。此經亦爾，如來一性清淨海，一切眾生

而共有之，不能演說。而如來隨眾緣，起四大

智、四無量心，而能出生一切法門、無量道寶，

利安眾生無所乏少。於此性海，若無四智四

無量心，設有聖果，皆隨聲聞緣覺二乘之行。