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云「眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安穩。」
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何有前後教之差別也。但隨一期，同而且異。
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約立先德十家之教約為軌範，餘可淮知。
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第一後魏菩提留支立一音教。
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第二陳朝真諦三藏立二教。
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第三後魏光統律師立三種教。
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第四齊朝大衍法師立四種教。
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第五護身法師立五種教。
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第六陳朝南嶽思禪師智者等立四教。
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第七新羅國元曉法師造此經疏亦立四教。
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第八唐朝吉藏法師立三種教。
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第九梁朝光宅寺雲法師立四教。
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第十唐朝江南印法師立二教。
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第一後魏菩提留支立一音教者，謂一切聖
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教唯是如來一圓音教，但隨根異故種種差
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殊。如經「一雨所潤」等。經云「佛以一音演說法，
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眾生隨類各得解。」
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第二陳朝真諦三藏立二教者，謂一漸、二頓。
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約漸悟菩薩，大由小起，所設具有三乘之教
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名為漸，即《涅槃》等經。若約直往頓機，大不由
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小起，所設教唯菩薩乘，故名為頓，即《華嚴經》
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是。大遠法師亦同此說。
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第三後魏光統律師承習佛陀三藏立三種教
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者，一漸、二頓、三圓。光法師釋意：一為根未
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熟，先說無常、後乃說常，先說空、後說不空等，
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如是漸次，名為漸教。二為根熟之輩，於一法
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中具足演說一切法，謂常與無常、空不空等
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教，一切具說更無由漸，故名為頓。三為上達
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之人分契佛境者，說於如來解脫無礙究竟果
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