新華嚴經論

德圓極祕密自在法門，故名圓教。於前二教

之上分為三教。

第四齊朝大衍法師立四教者，一因緣教，謂

小乘薩婆多等部。二假名教，謂《成實論》及經

部等。三不真教，謂《般若》說即空理，明一切不

實等。四真宗，謂《華嚴》、《涅槃》法界真理佛性

等。

第五護身法師立五教者，為於前四教內，真

如佛性以為真教，即《涅槃經》是。第五法界教，

即《華嚴經》，明法界自在無礙門是。

第六陳朝南嶽思禪師智者禪師等立四教

者，一三藏教，亦名小乘教，如《法華經》云「亦不

親近貪著小乘三藏學者」，《智論》中小乘為三

藏，大乘為摩訶衍藏。二名通教，亦名漸教，謂

大乘經中通說三乘、通備三根。又如《大品經》

中乾慧地等通三乘者是。三名別教，亦名頓

教，謂頓說大乘經中所說法門道理，不通小

乘者是也。四謂圓教，亦名祕密教，說法界自

在具足圓滿，一即一切、一切即一無礙法門，

《華嚴》、《法華經》等是也。

第七唐朝海東新羅國元曉法師造此經疏亦

立四教者，一三乘別教，謂如四諦教，《緣起經》

等。二三乘通教，謂如《般若》、《解深密經》等。三一

乘分教，如《瓔珞經》及《梵網經》等。四一乘滿教，

謂如《華嚴經》普賢教。釋此四別，如彼疏中。

第八唐朝吉藏法師立三種教者，謂三法輪。

一根本法輪，即《華嚴經》，最初說。二枝末法輪，

即三乘等，於後所說。三攝末歸本法輪，即《法

華經》，四十年後說迴三入一之教。