新華嚴經論

時、不廢一時中漸漸。此十行位中隨其十方，

各有一大菩薩來至佛所，各將十佛剎微塵

數菩薩而來集會。十箇上首菩薩，下名悉同，

名之為林。本從來國，下名悉同，名之為慧。本

所事佛，下名悉同，名之為眼。十箇上首菩薩，

下名悉同，名之為林。林者有五德：一建立德、

二身幹枝條緣互相生無生德、三華葉果實

成益德、四能障炎暑得清涼德、五人龍鳥獸

鬼神所歸德。

一何謂建立德？謂如大林，內有龍神所居，外

無大風所折。若不如是，不得建立高顯成林。

為明此位菩薩，內有大智之龍，常以大慈悲

神而自守護，了境內寂；外無色塵境風所折，

異道邪論以智摧之，無能所伐。而建萬行。與

一切眾生皆共同之，常為利益故，為建立德。

二何謂身幹枝條緣互相生無生德？為明樹

身幹枝條上各各求能生所生性了不可得，

但為緣生。緣生之法，緣緣無所生，本來不生

生、本來生不生。為明此位菩薩所行，行無盡

門故。為以法身本智為先導故，常行萬行，

於身於境求能行所行了不可得，但以法如

是行故。

三何謂華葉果實成益德？謂如樹林華敷可

觀令人愛樂，葉能映障炎熱令得清涼，果實資

養眾生飢渴者皆充足。為明此位菩薩常行

萬行，令人天樂見；廣布大慈悲之葉，令人親

而不捨；施大智之果充足法界眾生，皆令滿

足本願方終。

四何謂能除炎障得清涼德？謂如林，隨所歸