新華嚴經論

以法為名，佛亦以法為號。前位始證，以表如

月清涼。此位已真純，名之為眼者，法眼也。為

此行中，明法眼圓，明應機照俗以成德故。以

次千及萬數漸漸增廣者，明法界圓明不增

不減，但以佛果位菩薩引生方便，引接凡庸

令增勝故，皆為如來密意方便故。如《佛名經》，

無量聲如來、日月光明如來，世尊偏增致敬，

重加三禮，云滅罪多者，如來方便引凡心生

令策志故。豈謂諸佛體同一味，功德有差別

耶？今時佛果中諸菩薩安立地位境界增廣，

如是漸次言千佛世界萬佛世界，乃至數終，

一一數體緣起相徹，一一數中始終相入無

前後際，是諸佛密意方便故。猶如十錢，去一

錢十總無著，一錢十全成為諸數。如響應聲

同時緣起故，得初即得終，還以性齊時齊、緣

起同時，故今此中安立境界法門。

新華嚴經論卷第五