新華嚴經論

成妙用，與佛妙用理事因果當位體齊，還同

前十住十行當位與所事佛因果體齊，位位

如是。爾時金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩智光

三昧。入是三昧已，十方各過十萬佛剎微塵

數世界外，有十萬佛剎微塵數諸佛，皆同一

號，號金剛幢，而現其前。還如前十三種加金

剛幢菩薩。承佛神力，推德於尊，師弟之敬，入

智光三昧。三昧者，名之等引。入是三昧，引生

無量教光。以根本智為光體，差別智為教光，

隨根與益。智能破闇，光者是教，為教能破迷

惑故，發生明解開一切眾生智日故，令其眾

生密雲昏夜不迷亂故，能決盲聾開耳目故，

能令邪慢之山悉傾倒故。教光如是，不可思

議。前十行位功德林菩薩入善思惟三昧，此

十迴向位金剛幢菩薩入智光三昧，以明五

位層級次第增廣眉目行相。前位明始善思

惟，此位明妙用自在放光遐照。前位過萬佛

剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛來；此

位過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎

微塵數佛來。亦明五位次第增廣進修之門

皆亡情，以定慧門入重玄理事照之，方可悉

解，不可玄頭斟酌生增上慢。十三加者，以言

讚善、以手摩頂、十方諸佛與金剛幢菩薩十

種智、此土如來光照其身。以言讚歎者，為明

所說法及法不謬故。手摩其頂者，表說法者

與佛智相及故。與智慧者，明說法者與佛智

同故。此土如來光照其身者，明與佛教光合

故。又以光覺觸，許令說法故。十三加者，欲令

後世斷疑成法，令生信故。論其實體，總是諸