新華嚴經論

同名皆號之為法慧，來慰歎？何故前十信無

此等相者，何為也？答曰：為信位示果法，因果

同舉但令生信，未有實證故，不入三昧。以十

住之位入真實證故，以此義故，須入三昧方

能真證，為與眾生成證法則故。為正證果德，

同號佛來，印成因果一味故。前信位中但且

成信，未正證故，以此不入三昧，無同號佛來

印成因果。當如是知，如是信解。如是千佛已

次萬佛者，明進修行相故。如〈十行品〉中功德

林菩薩，入菩薩善思惟三昧。入是三昧已，十

方各過萬佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微

塵數佛，皆同一號，號曰功德林，而現其前，

歎慰功德林。還如前位，因果同故。其佛名號

與菩薩名同，還以菩薩為因，佛為果德，二體

同故，是故同名。十林菩薩本所來國，皆名為

慧。功德林菩薩等十林菩薩，各各與佛剎微

塵數菩薩，俱從十萬佛剎微塵數國土外諸世

界中來，其國名親慧世界、幢慧世界、寶慧世

界。如是十慧世界，本所事佛，所謂常住眼佛、

勝眼佛、無住眼佛，如是等十眼佛。問曰：何故

前十住位中同名法慧佛，只舉千佛剎微塵為

數，所有菩薩來亦過千世界外，所來世界名

同皆名為華，本所事佛同名為月，何故此十

行位中本從來國皆同名為慧，本所事佛同

名為眼？何意如是？答曰：為十住位中從凡創

證，果德始從凡夫來故。國土名同皆名為華，

為創住佛所住自佛智慧開敷故。證佛慧初

生諸佛家故，佛號皆同為月，以表得法清涼

如月。此十行位中，始終總佛內外俱真，國亦