新華嚴經論

理事卷舒自在故，猶如人膝屈申迴旋皆由

於膝。何故兜率天說此位者？為明此天於欲

界之中處中故，又於天上五位五處五會之

中故。向下有帝釋、夜摩之兩會，向上即有他

化、三禪之兩會，於欲界中此天處中故，故說

十迴向，令會理事無礙，根本智差別智智悲

均融處於中道。以處表法故，須此處說十迴

向之門。

第七明蘊修成德者，從第六會昇他化自在

天宮中，如來眉間放光明，名菩薩力焰明。此

光與初會中如來眉間所放光明終而復始，

至本處故，說〈十地品〉一品經是也。無昇他化

天宮品、無偈讚品者、為明十地果終住法本

宮，恒遍一切，功終行極更無昇進。乃至三禪、

十方世界亦同此也，為表果終十地智滿無

進修故，常對諸佛現在前故，為非新來無稱

歎故。此十地門，但於十住、十行、十迴向中，蘊

積功成使令滑熟，更無所住任運而成，自令

具足一切諸法。何故於此天處而說十地法

門？為此天依他起化以成自樂，名之他化自

在天。此位菩薩依眾生故而行悲智，興諸行

雲、雨諸法雨以成為樂，無自心相作諸行相。

以處表法故，須此處而說十地法門。依藏法

師，說此品時有三加五請者，檢尋經意，佛有

十三種加，解脫月菩薩及諸菩薩有四請。佛

有十三種加金剛藏菩薩者，一他方佛有十

二種加金剛藏菩薩，使令遣說。二毘盧遮那

如來眉間放光照金剛藏菩薩身，光中說偈

勸令使說。此為光加，通為十三。十方諸佛十