新華嚴經論

功德，蒙光獲益。〈普賢行品〉者，為明果前進修

之行。〈如來出現品〉者，為明五位菩薩自力果

終，出現因果位極。〈離世間品〉者，為明佛果之

後純是利他。此已上三十九品經，六位五位

因果位終，利及諸天諸神王眾。〈入法界〉一品

經，如來入師子頻申三昧，還舉佛果五位利

及人間。以前總結初會二會，乃至十一地七

會之中佛位因果法門。八會在祇園之中，後

當更敘。

第十明令凡實證者，從第八會在祇園之中，

如來入師子頻申三昧門，還舉法界果德現

諸世間，令生信樂聞佛實相。五百聲聞、目蓮、

鶖子，示同不聞，寄同二乘有信不信。如初

會中五十眾，及覺首等十首菩薩、功德林等十

林菩薩、金剛幢等十幢菩薩、金剛藏等三十七

箇藏菩薩，如是各各有十佛剎微塵數菩薩

共集，隨位增倍寄成諸位，令諸人天凡夫得

此法門。如此會中六千比丘，明是凡夫，於文

殊師利所頓明十耳十眼。此眾雖居在路發

心，境界不離佛會。路上發心為表進修，非是

即離其佛會。乃至第九會，覺城東，一萬諸龍、

五百優婆塞、五百優婆夷、五百童子、五百童

女，普明是凡夫同證佛位，是故今言令凡實

證。第九會覺城東過去佛大塔廟處，文殊師

利說普照法界修多羅門，無量諸龍得生人

趣，一萬諸龍發菩提心。覺城五眾俱登佛果，

但舉善財一人為首，及其五百之數法皆同

然。五百者，表五位。六千者，表六位，信亦在

中。一萬龍者，表其萬行之門故，無有一事浪