新華嚴經論

善財善知識表之。第七地明入纏同事，如下。

第七復有無量光音天王，明遠行地。如此二

禪天，初禪滅憂，二禪滅苦。明此位菩薩在七

地，諸行已終，大悲圓滿，四攝、四無量、十波羅

蜜、三十七助道法常在現行。自苦已無，常度

他苦，染淨二障此位通過，譬如真金飾以眾

妙雜寶轉更殊勝，明以法身為金體，悲智萬

行圓滿為眾妙寶互為莊嚴，常以行網教光

普化一切眾生故，故像此天已滅憂苦。以心

淨故，出語口中光生，用明此位菩薩教光破

暗故。於此有十大光音天，以明方便波羅蜜

中十波羅蜜，各各名下義配之可解。此天身

長二由旬，壽二劫，此天水災至。

第八復有無量遍淨天，明不動地菩薩。明此

天憂苦已無，唯有禪悅，像此位菩薩功用已

終，唯有法悅。法悅習氣，十地始無。此天風災

至。為有禪悅喜動其性，像此位菩薩無功智

現前，猶有無生法樂智淨習氣。以諸佛三加

七種勸發，令憶本願，方始隨智行，廣利眾生，

十方世界度生無限。此乃如來設教防之，防

護初發心之際圓融悲智。非獨是此位方有滯

淨之功，是一即一切中防護也。望七地中方

事總具，何得第八地中佛果知見猶自未終，

還以十玄六相通融？不可違法界體作前後

解，凡夫妄作無量劫，只是法界中無始終。此

位作如真金作輪王寶冠諸臣冠不勝喻，明

八地法性無功智勝故。十力、四無畏猶十地

方終，普賢行海十一地方滿。

第九復有無量廣果天，明善慧地。為此第四