新華嚴經論

相、六明光照遠近、七明大眾蒙光彼此相見、

八明光遍他方眾會、九明光能出聲告眾、十

明十方之眾聞告咸來。問曰：何故如來面門

齒間出光告眾？答曰：面門及齒，明言出於中，

故於中出光。今欲答眾所疑，普告十方佛土

大眾來集示法，答前三十七問中云何是諸

佛地、佛境界、佛加持、佛行、佛力等故，須口中

齒間放光。光者，除暗義。又答前云何是佛光，

明除現在未來眾心疑暗故。口齒者，吐納言

音說法處，表告之所由也，故於中出光。於此

光明說其二十行頌，於中大意，歎如來道滿

利生，光明出音告眾，令集聞法。

第三從「爾時十方世界海一切眾會蒙佛光明

所開覺已」已下一段，是十方大眾來集示法

分。於此段中，大意有十：一明佛光普照、二明

十方眾來、三明來已興供、四明興供不同、五

明眾海影像相參、六明大眾自他同異自在、

七明大眾毛孔出光、八明光出菩薩、九明菩

薩同事利生、十明眾生發心得果。此之十事，

如文可知。如毛孔流光眾，明法界體性自在

不思議自他無礙。能同能異眾，於中菩薩同

行利生，即明古今已成正覺者菩薩行及十

波羅蜜海佛地佛持等，舉其已成佛者悲智

境界，答前大眾三十七疑，用成來世與今同

悟身心境界自在無礙，如帝網境界門。如此

一段，以佛神力放光集眾答前所問。後之一

段，毫光示法，及菩薩偈頌，答前所問。於此十

方來眾光明中，同時發聲說二十行頌。於此

中大意，歎佛光明道行已滿，身口意鼻耳總遍