新華嚴經論

前舊法，不更別有加行進修，以十地法門但

依十信。十住中法則，以不動智為體，以十住

中十箇月佛、十行中十箇眼佛、十迴向中十箇

妙佛，以為十信中不動智佛。上加行進修之

名，十地同此，准知不移初法。

第二釋品來意者，為明已說地前三十心竟，

以十迴向方法和會理智大悲及廣興大願

竟此十地。但依前法則以積行蘊修，令使功

成滿前智願，令使大悲深厚功畢，以是此品

須來。是故善財以九箇夜神皆是女天，以表

慈悲故，一箇佛為太子時妻號曰瞿波，以表

十地慈悲法喜以悅一切眾生。以此十地是

蘊積慈悲滿前智願故，以此十地之初歡喜

地得願求一切佛法心故，如後地中所說故。

又以三十七箇菩薩俱名為藏，亦表此十地

俱依地前之法，以三十七助菩提分法助成

地前志樂智悲大願令行滿故，含容眾德成

滿無功諸佛德門，名之為藏故。一箇菩薩獨

名解脫月，是三十七箇助菩提行中得法清

涼之果故。一一皆有所表，思之可解。是故以

此〈十地品〉成就地前志樂智悲大願令功畢

故，此品須來。

第三敘其昇進次第者，約立三門，一明三乘

一乘十地同異、二明隨位進修次第、三明重

敘說法之處及座體。一明三乘一乘十地同

異者，有二義：一三乘十地、二一乘十地。一三

乘十地者，如《仁王經》，雖安立內凡外凡菩薩

修六波羅蜜作六種人王，若修檀波羅蜜得作

小國王；并修戒波羅蜜作粟散王；并修忍波