新華嚴經論

羅蜜得作鐵輪王，王一閻浮提；并修精進波

羅蜜作銅輪王，王二天下；并修禪波羅蜜作

銀輪王，王三天下；并修般若波羅蜜得作金

輪王，王四天下，具足千子。自檀戒忍三度是

外凡夫菩薩信心位，自進定慧三種度門是

內凡位，是十住、十行、十迴向中位也。十地中

名十聖位，修十波羅蜜得作十種天王，該管

已上天位，自忉利為首。若約斷惑見道之中，

三乘中地前修六波羅蜜，以空觀折伏現行

及五見及五鈍使，且令伏息所有煩惱，如呪

毒蛇不能害物，伏而不起。空觀心成，達心境

本性無生，名為見道。若約修道，小乘以空觀

滅情入寂，身智總亡。地上菩薩得三種意生

身，而不隨空而滅智故。為不了根本無明住

地是如來根本智故，受三界外變易生死故，

已捨分段生死。三種意生身，初二三地得三摩

跋提樂意生身，明從定發正慧念用故；四

五六地得覺法自性意生身，明覺法自性任

性生故；七八九十地得種類俱生無行無作

意生身，明無功用任運生無作意故。五見

者，一身見、二邊見、三見取、四戒取、五邪見。

此已上五見名利使，能障見道作煩惱。小乘

修空滅智。菩薩達法是空，有智慧、有慈悲之

行，或生淨土、或處世因生隨意而樂自在也。

五鈍使者，一貪、二嗔、三癡、四慢、五疑，通前

為十使，此能障修道上隨事之行不能稱理。

如是十使煩惱，小乘先斷見道上煩惱，後斷

修道中煩惱。大乘菩薩於諸煩惱，以諸波羅

蜜如理通融無斷無證。如上總明權教大乘