新華嚴經論

故名不動地？明此位菩薩於處世間智，不須

功用用神思量，不思不為而智隨萬有通化

無方，名為不動地。

二明此地行門者，此地行願波羅蜜。為此地

智增，以智體本淨，以願興行轉更自在。若不

以願起智，恐同二乘，以願防之不令滯淨。至

此地已，法合得諸佛三加七種勸，令念本願

起生智用，任運能起廣大慈悲，便能成無作

智悲任用圓滿。前第七地成入世間中有行

有開發，此地成有行有開發中無行無開發，

任智用滿大悲故。仍於後善慧未自在故，又

以任運智慧增明，非待作意故。

三明善財表法者，善財於此行中所見善知

識在此道場中者，明八地稱理入真，智稱無

作，契會中義故。云在此道場中，明智契中道，

名之為中。理無彼此、我人、自他，名之為道場。

此善知識號大願精進力救護一切眾生者，

明此位中方能赴其本願，救生無限，為表第

七地隨悲行智者難成故。此位隨智行悲，濟

物廣大易成故。為智體遍周，十方對現，隨眾

生廣狹故，如響應無心而與一切眾音合故。

其智無思，等虛空界法界一切眾生所樂心

合而以利之，而無成所、而無作者，是故以夜

天號大願精進力救護一切眾生。坐普現一

切宮殿摩尼王藏師子之座者，明大慈悲普

覆一切眾生為宮，以智對現利生為殿，智無

染淨為摩尼，隨居染淨而無功、廣救眾生，名

為王故。普現法界國土，摩尼寶網彌覆其上

者，表智境普含，隨根設教，名之為網。以智無