新華嚴經論

無退一切業、十三隨智而轉智為前導、十四

一切諸語業智為前導隨智而轉、十五一切

意業智為前導隨智而轉、十六知過去世無

著、十七知未來世無著、十八知現在世無著

四無畏者，一一切智無畏、二漏盡無畏、三說

障道無畏、四說盡苦道無畏。十力，如先已明。

如汝雖得是寂滅解脫已下，勸令念未得眾

生，令念本願。「普大饒益」已下，通有三加七勸，

如文自明。以此七勸，令起無量差別智業。如

歌羅分者，此云竪析人身上一毛為百分中

一分，或曰為十六分之一分，以西域十六分

為一升。所謂此地起智昇進，不可以前地法

能比對少分故。優波尼沙陀分者，優波此云

近也，沙陀云對，明此地起智利物之廣大。前

地設經百千億不可數劫所作利益，亦不比

並此之少許微毫之益故，為明前地以益劣

故，以此地起無限化身之益故。餘如文自具。

已上一段以明三加七勸安立法則。十住、十

行、十迴向、十地等第八位中，大勢共同，總明

十住初心一念入道，生如來智慧家時一切法

總具。然法須安立次第昇進，不滯諸行故，

令諸始發心者知軌度故。從初發心興大願

故，令大悲智而與法身齊昇進故。設教前却

學者，一時智有迷悟淺深自路，以智境界非

有前後。

第四段有五十九行經，約分為八段。一「佛子

菩薩住此第八地」已下至「皆如實知」有四行

經，明以善巧智觀世間成壞由何業因分。二

「又知地界小相大相」已下至「差別相」有兩行