新華嚴經論

妄想，能生內外火界。斷截妄想，能生內外地

界。飄動妄想，能生內外風界。」所謂愛生水界，

我所堪能生於火界，能所二執能生地界，思

想彼此能生風界。愛心亡水災不及，我能我

所亡火災不及，思想亡風災不及。二禪水災

不及，三禪火災不及，四禪風災不及，為思想

絕故。內無出入息，外無風災；內無能所，外無

火災；內無欲愛，外無水災。一如色界四禪次

第。又以增上欲愛故能生火界，即如蓮華寶

女地獄以愛心取故，欲愛增上便成熱銅柱

等苦，以熱燒󰢥悶絕便死而復生。如是一日

千生萬死苦無窮極，皆由愛戀。如增上業火

成融銅猛火業風等，一如說地獄等經。如是

業壞，此位菩薩悉能如實知見。經云「隨何世

界中所有地水火風界各若干微塵」者，如以

積小成大者，即以隣虛塵、透金塵、透銅塵、透

鐵塵、隙中兔毫、羊毛、蟣、虱、草子、穬麥，皆七七

比之，以成分寸尺肘弓等量。知之者，是凡情

所知，如《俱舍論》所說。及此閻浮提洲地，南北

東西廣狹之量，亦如彼說。如人畜身以身長

短，以積塵之法七七比之，而知人畜身之塵數

者，此是凡情之量見也。此位菩薩，世界國土

人畜等身皆智眼見之。知三界成壞智者，三

界所有成時乃至大相小相，此位菩薩皆智

力知見。婆羅門眾者，淨種也。剎利眾者，王種

也。毘舍眾者，商估種也。首陀眾者，農夫種

也。經云「此菩薩知眾生身」者，是業報身也。國

土身者，或以眾生身為國土，如人身於中有

八萬四千戶虫居等是。已下十身，悉能同別