新華嚴經論

自在。此菩薩知眾生集業身者，集何業果增

上而報得身，悉知之。煩惱身者，通三界身。

色身者，色界身也。無色身者，無色界也。如是

等身大小相，以智能知。如來身有十種菩提

身。願身者，以菩提心起願成身故。化身者，隨

眾生所現故。力持身者，十力所持故。相好身

者，福智萬行所莊嚴故。威勢身者，示現摧伏

諸我慢故。意生身者，逐眾生情所欲故。福德

身者，具莊嚴故。法身者，如虛空故。智身者，

知無邊法故。知智身者，覺自智及他智故。善

思量相者，任智所知，無情識故。如實決擇相

者，以根本智起差別智，善決擇義相故。果行

所攝相者，即一乘從根本智果起普賢願行

故。世間出世間差別相者，真俗二智悉現前

故。三乘差別相者，二乘趣寂，菩薩生於淨土

或云留惑潤生等事。共相者，三乘共一體無

生相。不共相者，具慈悲、無慈悲，名不共相。又

共相者，凡聖一體具如來智。又不共相者，有

迷悟不同故。出離相者，三乘是也。非出離相

者，一切凡夫具煩惱者是。一乘非此二事。有

學相者，七地已前菩薩是。無學相者，八地已

後菩薩是。知法身平等相者。萬法無自性故。

不壞相者。如智所報得境界故。隨時隨俗假

名差別相者。即化身隨樂欲心故。眾生非眾

生法差別相者。有情無情差別相故。佛法聖

僧法差別相者。聲聞僧、緣覺僧、淨土菩薩僧、

一乘菩薩僧差別相故，佛亦隨類知之。知處

空身無量相者，以法身起智，隨行所感無量

色別故。周遍相者，為法身智身周遍，行亦周