新華嚴經論

實通達其事分。如上二十行半經，總有三加

七勸。三加者，一諸佛現身、二與智、三讚言善

哉善哉及與摩頂。七勸者，如上科文作七段

是也。八佛世尊與此菩薩無量起智門，總有

可兩行經，明諸佛以七勸三加令起差別業

分。九「佛子」已下至「優婆尼沙陀分亦不及一」

可有七行經，明以得起智門，起前初發心不

可比對分。十「何以故」已下至「以不動法故」可

五行經，明得無量身語意業分。十一「佛子」已

下至「設經百歲亦不能及」有三行經，明舉喻

況乘船至海速疾超過百歲分。十二「佛子」已

下至「不能及」有四行經，明乘船至此無功行

海分。如是勸加，從十住、十行、十迴向、十地，一

一位初首皆諸佛勸歎加持說法者，令說法

故。至此八地三加七勸明自修行者，自行無

功所得及故。於此地中法爾智現，諸佛加持

法相應故，堪領受一切諸佛廣大法故。如世

帝王德備即鳳祥麟應，是德所感也。明此八

地無功智現，即十方諸佛咸應，是法爾合然

故。經云「善男子此忍第一順諸佛法」者，明

此地得無生忍，非如第六七地已前順忍故。

此忍第一順諸佛法者，明此無生忍是諸佛

本體智性故。善男子我等所有十力無畏者，

即處非處力等及四無畏是。十八不共諸佛

之法汝今未得者，明勸昇進如來自在，不令

住在無功用中。十八不共法者，一無有誤失、

二無卒暴音、三無忘失念、四無不定心、五無

種種想、六無不擇捨志欲、七無退精進、八無

退念、九無退定、十無退慧、十一無退解、十二