新華嚴經論

四千煩惱皆具同行，是慈悲之極故，以女表

之也。如是一切眾生八萬四千煩惱樂欲不

同，菩薩以大慈悲心皆同其行方便引之，以

慈悲心育養眾生，以女表之，非獨直為女也。

瞿波者，此云守護地。明此法雲地，願力智悲

皆悉已滿，但常守護一切眾生心地，以為地

體故，名守護地神。號無憂德者，是此地慈悲

法悅行滿之智。與一萬主宮殿神來迎善財

者，表是智中之慈悲，引接眾生之萬行故。主

宮殿神者，明慈悲為宮，智慧為殿，表常以智

悲為主，主導一切眾生，皆令悟入故。此瞿波

女自說本因，從久遠以來常為佛妻者，表智

悲不獨有也，明以表智悲常不相捨離，為佛

妻義。又表十地大智慈悲法悅，如妻義也。此

託世間事表法，但取其意。況以智悲濟養含

生之行，非即實如凡夫有欲之妻故。託事表

法，令易解故。如毘盧遮那是法界主，非如化

佛引俗出纏。如是諸女皆從王種中生者，明

此位悲從智生，以智為王。生死法中而得自

在，名之為王故，故悲從智生也。明從第七

地至第八地，從悲修智以滿入無功之智用。

從八地至九地十地，從智隨本願力，修無功之

悲滿故。至十一地，以無功之大悲，幻生大智

佛遍周剎海，普利眾生，即以摩耶為母，遍生

諸佛教化眾生以表之。如是逆順進修，發菩

提心者悉須明解，使得進修不謬。

四明此地於三界中得何法者，此地於十方

三界得法界普光明大智大慈大悲任運圓

滿，大法雲普雨智雨，受佛職門。如善財所入