新華嚴經論

第五一段有三十六行經，明此位法雲地菩

薩善知諸集諦分。中復分為八。一「佛子」已下

至「以一切智知一切集」有八行經，明此法雲

地知一切集諦分。二「佛子」已下至「如是皆如

實知」有三行半經，明此位菩薩如實知十種

化法分。三「又如實知」已下有兩行經，明此位

菩薩如實知十種持法分。四「又如實知」已下

至「如是等皆如實知」可有四行經，明此位菩

薩知如來十種微細智分。五「又入如來祕密

處」已下至「皆如實知」有四行經，明此位菩薩

知如來十種祕密分。六「又知」已下至「皆如實

知」可有七行經，明此位菩薩知如來逆順劫

相入分。七「又知」已下至「菩薩行如來智」有六

行半經，明此位菩薩知如來十三種智分。八

「佛子」已下有一行半經，明此位菩薩能入如

來廣大智慧分。第一「佛子」已下，從初段中有

八行經，明此法雲地知諸集諦。經云「如實知

欲界集」者，以五蘊是三界同迷，以十使煩惱

隨於四諦。上迷諦無明，一諦上具十，即欲界

集有四十箇苦集。以此苦集滅道，上二界除

嗔，各有三十六，是有為禪界善集。此上二界

禪，皆從作意息伏而得，是故三界有漏攝故。

禪消想起，三界往來，此三界共通一百二十

八種煩惱集，是三界六道之大體。約以五蘊

配五塵與十使，無明相因，總有八萬四千及

不可數集。如八九地前，並已配訖，如前知之。

色界無色界，如上可知。法界集者，明一念稱

真智，現如上八萬四千及不可說諸塵勞門，

總法界大智慧解脫知見集，總積集智慧之