新華嚴經論

見道各自不同。菩薩行集者，出纏菩薩六波

羅蜜分修慈悲生於淨土，道滿方來處世教

化眾生。大悲菩薩依無相觀、四念處、七菩提

分、四攝、四無量心、十波羅蜜修大慈悲，不著

三界，教化眾生。此是依空無相無願無作解

脫門而建諸行，亦是三乘菩薩所修方便加

行所忻行門境界，但以三千大千世界為一

佛土。如此一乘經，但約如來根本普光明智

境發心，所修十波羅蜜、四諦、十二緣、四念處、三

十七品、四攝、四無量一切助道，皆以自心根

本智為體用。以智無依無限，所作行門報果

皆無依無限，自他身土重重玄玄互相參現，

以智無限無礙故。所有身土自他如幻如影，

皆無障礙故。所修諸行皆以自心根本智為

體。是三乘一乘菩薩行集。如此經十住、十行、

十迴向、十地、十一地，如是所行方便，是一乘

菩薩行集。如來力無所畏色身法身集者，力

無所畏者，十力四無畏是也。色身者，九十七

大人之相，隨好無盡。是法身集者，理無得證，

無縛無解、無生無滅、不垢不淨是也。一切種

者，是五位加行。成勳習種者，一切眾生而隨

五蘊加行，即成無明諸業種故。菩薩五位加

行，以成一切智智之種。一切智智者，明根本

無依住無作智而生差別智，三乘名後得智。

一乘中智，直以根本圓明，三世一時不分前

後。示得菩提轉法輪集者，所說十二分教是。

入一切法分別決定智集者，以金剛無礙智

慧，善分別出世法，無不明了、無不決定，皆

無錯謬。舉要言之者，總陳大綱。以一切智知