新華嚴經論

起。眾寶為藏者，都結此地含藏眾善所生。寶

網彌覆者，善設教網漉諸眾生善根所生。十

三千大千世界微塵數蓮華以為眷屬者，是

一行遍一切行、一切行遍一行善根所起，是

主伴萬行自在善根所起。如上之華，是於普

光明殿中初說十信，於如來前所現之華。諸

眷屬眾，是如來眉間毫中之眾。前是舉果勸

修，此是行終之果。第四「爾時」已下三行經，明

此位菩薩處座大小相稱。所坐華王之上者，

是根本智。眷屬菩薩坐諸華座者，是差別智。

明此位菩薩智悲萬行遍周，如文自具。第五

「佛子」已下可有五行經，明此位菩薩及眷屬

處座之時感動興供，如文自具。第六「佛子」已

下有二十四行半經，明此位菩薩處座放光

濟苦。一依身分而作次第，以足下光照大地

獄苦，明足下是所履之行極，以濟苦故。次兩

膝放光照畜生苦，明在所履之次，由於膝之

勞苦。次臍輪中放光照閻羅王界苦，如大地

獄無王所攝，以極增上惡業，猶如電擊直往

苦趣。小地獄有王所攝。臍者，眾穢積中之分、

生死之際，迷真之極、生死之源，如戌亥兩辰

配於乾卦，是萬像生死，在中放光所照也。左

右兩脇放光照人中苦。脇者，攝受扶持之處，

明人處可攝受故。兩手放光照諸天修羅者，

可引接故。兩肩放光照聲聞乘者。明能樂聞

法敵煩惱故。為兩肩近耳，明因聞法得果故。

項背放光照辟支佛者，明不樂聞法，背佛知

見故。面門放光，是受教故。眉間放光，是十地

中道果故。頂上放光，是佛極果故。餘如文自