新華嚴經論

是一切諸佛根本智體無盡藏王，能隨一切

眾生無限情意化不失時，然無作者故。第三

「此三昧現在前時」已下有七行半經，明受職

菩薩約報華生。經云「此三昧現在前時，有大

蓮華忽然出生。」此是受職菩薩自悲智行滿，

法合等周法界利益眾生之報得，是十地之

中最後三昧身也。其華量等百萬三千大千

世界。千箇百億四天下為一小千，千箇小千

為一中千，千箇中千為一大千。今云量等百

萬三千大千世界者，意明無限量之大稱。已

下莊嚴，如經自具。經云「出世善根之所生起」

者，非是超過三界淨土菩薩及二乘變易生

死諸善根之所生起故。知諸法如幻性眾行

所成，恒放光明普照法界，此配善根因果如

蓮華。以毘瑠璃摩尼寶為莖者，毘之云光明，

瑠璃表法身智身明淨故。故其摩尼寶光淨

無垢以似瑠璃，非瑠璃所成。但以摩尼為蓮

華莖，莖者，以法身智身性無垢之報果，以法

身智體與一切諸行作根本故。今依果報生

蓮華，還以法身智體性自清淨以成報故，是

故光淨摩尼以為其莖。旃檀王為臺者，明戒

定慧解脫知見五分法身之香。善根之所生

起，以法身能成戒定慧等五分法身之香。今

依果報得，以次相資。碼碯為鬚者，是助菩提

之分萬行善根之報得。此是赤色寶，表萬行

顯發菩提理智及莊嚴五分法身故，互相資

發以次而陳。閻浮檀金為葉者，此金明淨柔

軟，是慈悲善根所生，為慈悲是覆蔭義故。其

華常有無量光明者，智慧法光利生善根所